مادران یهودی به دلیل ممنوعیت سقط جنین در کنتاکی شکایت کردند تا بفهمند آزادی مذهبی واقعاً به چه معناست
اقدام کمپین
سوبل به این روزنامه گفت که داشتن اولین فرزندش، یک دختر، تجربه ای “تکان دهنده، دیوانه کننده و دلخراش” بود، زیرا او و همسرش پس از سال ها ناتوانی در باردار شدن به لقاح آزمایشگاهی متوسل شدند. این ده ها هزار دلار هزینه داشت که بخشی از آن توسط جامعه یهودی اهدا شد و منجر به تجربه ای نزدیک به مرگ برای سوبل شد که مقادیر خطرناکی خون در هنگام زایمان از دست داد. او و شوهرش دوست دارند فرزندان بیشتری داشته باشند، اما تحت تهدید ممنوعیت قرار نخواهند گرفت.
او به او گفت: “در این مرحله، من می ترسم سعی کنم فرزند دیگری داشته باشم.” Herald-Leader در مصاحبه ای سه شنبه “اگر سقط جنین کنم، ممکن است قبل از اینکه پزشکان و وکلا تصمیم بگیرند که آیا می توانند من را درمان کنند یا نه یا نیاز به محاکمه داشته باشم، خونریزی می کنم، و این خطری نیست که من حاضرم برای خودم یا فرزندم یا خودم بپذیرم. شوهر.”
او گفت: «برای ما، این سنت‌های یهودی در تجربه ما از پدر و مادر شدن بسیار ضروری بود. فکر می‌کنم این خیلی خاص است که ما در زمانی زندگی می‌کنیم که فناوری‌های کمک باروری وجود دارند و در دسترس هستند تا به افرادی مانند من اجازه دهند والدین شوند، اما در حال حاضر واقعاً ترسناک است. هر چیزی که در این مرحله به آن نیاز دارم این است که آیا قانونی است یا نه یا چقدر قانونی است. دولت اجباری می کند که من چند فرزند داشته باشم.»
شاکیان او داستان های مشابهی دارند. کالب همچنین فرزندش را از طریق لقاح آزمایشگاهی باردار کرد و این احتمال بسیار واقعی وجود داشت که جنینی که او حمل می‌کرد از بارداری جان سالم به در نبرد یا مدت کوتاهی پس از تولد بمیرد. او گفت: “گذراندن دوره درمان باروری قبل از اجرایی شدن این قانون، این بزرگترین ترس من بود.” من خیلی می ترسیدم باردار شوم و به اسکن بروم و بشنوم که بچه شما با زندگی سازگار نیست. بعد از این قانون، این دیگر بزرگترین ترس من نیست. حالا بزرگترین ترس من این است که باردار شوم و می روم اسکن می کنم و می گویند: “بچه شما با زندگی ناسازگار است و ما نمی توانیم به شما کمک کنیم.” خطر انتقال یک ناهنجاری ژنتیکی به فرزندان آینده، و او نیز می گوید که دولت مانع از رشد خانواده اش می شود.
آرون کمپر، وکیل لوئیزویل، پنجشنبه گذشته در تشکیل پرونده گفت: «در یهودیت، سلامت باروری مادر بین مادر، خاخام و پزشکش است – نه دادستان کل». یکی دیگر از وکیل مدافع مادران، بنجامین پوتاش، خاطرنشان کرد که ممنوعیت سقط جنین «از درک فلسفی و مذهبی بسیار خاصی در مورد لحظه انسانیت استفاده می کند. پوتاش گفت: «این یک درک مذهبی بسیار خاص از یک گروه خاص از مردم است. به عبارت ساده، این اعتقاد ما نیست و ما این اعتقاد را داریم که توسط قانونگذار بر ما تحمیل شده است.
این شکایت ادعا می کند که با نقض “آزادی های مذهبی یهودیان متولد شده”، این نقض قانون احیای آزادی مذهبی کنتاکی است. ادامه می‌دهد: «اجبار مادر به زایمان جنین مرده یا جنینی که مطمئناً لحظاتی پس از تولد می‌میرد، منفعت حکومتی برای حفظ جان جنین نیست، مغایر با قوانین یهود است و به سلامت روان مادر آسیب جدی وارد می‌کند. صراحتاً ظالمانه و تحقیرآمیز است، هیچ کاری برای ترویج «زندگی» انجام نمی دهد و به هیچ وجه در خدمت هیچ هدف قانونی نیست.»
این مطمئناً چاقویی را که راست‌ها از «آزادی مذهبی» ساخته‌اند به آنها برمی‌گرداند، اینطور نیست؟ با این حال، این نکته مهمی است که رای دهندگان کنتاکی به فکر رفتن به ماه آخر مبارزات انتخاباتی باشند. آن و حقوق اساسی نیمی از شهروندانش.
داستان های مرتبط:
