معترضان لندنی از توهین «افراطی» سوناک سرپیچی می‌کنند: «من یهودی هستم و در راهپیمایی غزه احساس امنیت می‌کنم» | غزه
آدر شنبه های گذشته در شش ماه گذشته، دیروز دو راهپیمایی در لندن برگزار شد. اولی، گردهمایی ده‌ها هزار نفر از حامیان آتش‌بس فوری در غزه، با گلوی تمام، ظهر در گوشه هاید پارک گرد هم آمدند و با آرامش و صبورانه در زیر نور آفتاب به سمت سفارت آمریکا در واکسهال حرکت کردند. بر فراز رودخانه
راهپیمایی دوم بیشتر در تخیل مفسران و سیاستمداران دست راستی برگزار می شد که به طور فزاینده ای تصمیم می گیرند این نمایش های همبستگی با آرمان فلسطین را تنها به عنوان یک تحریک و تهدید ببینند. پس از سخنرانی نخست وزیر در داونینگ استریت در 1 مارس که این تجمعات را به عنوان نماینده «نیروهایی که تلاش می کنند» دموکراسی ما را از هم بپاشند، نشان داد، آخرین چهره ای که این نسخه واقعیت را با صدای بلند منتشر کرد، کمیسر منصوب شده توسط دولت برای مقابله با افراط گرایی، رابین سیمکوکس بود. ، که در روز جمعه استدلال کرد که راهپیمایی ها “محیط مساعد برای رادیکال سازی” است که منجر به یک هیستریک شد. دیلی تلگراف تیتر صفحه اول که چنین بود: “لندن اکنون منطقه ممنوعه برای یهودیان است”.
تطبیق این توصیف تحریک‌آمیز با جمعیت زیادی که دیروز بعدازظهر در مرکز لندن قدم می‌زدند، و فضایی را با پارک‌ران‌ها و خریداران به اشتراک می‌گذاشتند و ترکیب کامل جوامع لندن و بریتانیا را به نمایش می‌گذاشتند، که به عبارتی همه جمعیت‌شناسی زیر آفتاب را نشان می‌داد، بسیار سخت بود. من با بسیاری از صدها راهپیمایی یهودی برای صلح صحبت کردم که از اینکه به عنوان افراط گرا شناخته شوند خشمگین بودند.
سیمون شاو، معلم سیاست از ردبریج در شرق لندن، پلاکاردی با این مضمون حمل کرد که روی آن نوشته شده بود: «من یهودی هستم و از راهپیمایی برای فلسطین در لندن احساس امنیت کامل دارم». او هر ایده‌ای را که جامعه یهودی یک صدا صحبت می‌کرد رد کرد: «من از یک سنت متفاوت یهودی لندن به آن چیزی که رسانه‌ها دوست دارند ارائه کنند، آمده‌ام.» او گفت: «من از نظر فرهنگی یهودی هستم، اما ضدصهیونیست و ملحد، سوسیالیست هستم. من می خواهم موزیکال جدید در مورد اعتراض (ضد فاشیست) خیابان کابل را ببینم. من این را به عنوان سنت خود می بینم.»
این بدان معنا نیست که لفاظی تقسیم قدرتمند نیست. روز جمعه با جیک والیس سیمونز، سردبیر مجله صحبت کردم تواریخ یهودی. او به من پیشنهاد کرد که از نظر او اکثر یهودیان به دلیل ترس از ارعاب از لندن در این شنبه های راهپیمایی اجتناب می کنند. او گفت: «از منظر اینکه بسیاری از یهودیان در حال حاضر چقدر احساس انزوا می‌کنند، فکر می‌کنم شنیدن ایستادن نخست‌وزیر در برابر تهدیدی که برای ما بسیار واضح است، باعث تسکین بزرگی شد. بالاخره احساس کردیم که کسی دارد روی شن ها خط می کشد.»
پس از ارتقاء خبرنامه
زاک پولانسکی، معاون رهبر حزب سبز و یکی از اعضای مجمع لندن، این توصیف تظاهرات را رد کرد. او گفت که به عنوان یک یهودی همیشه هم به عنوان سخنران و هم به عنوان راهپیمایی مورد استقبال قرار گرفته است. یک جامعه یهودی وجود ندارد. او گفت که جوامع یهودی وجود دارد. ما باید در مجموع از جنگ افروزان، هم حماس و هم بنیامین نتانیاهو قد علم کنیم و در نهایت راه هایی برای ایجاد صلح پیدا کنیم. و این بدان معناست که یهودیان بریتانیایی مسئول دولت اسرائیل نیستند، همانطور که مسلمانان بریتانیا در قبال حماس مسئول نیستند. این چیزها پیچیده نیستند، اما اغلب با هم مخلوط می شوند.»
برخی هنوز عناصری از آن عارضه را احساس می کردند. مرد جوانی که فقط اسمش را هارون گذاشت در اولین راهپیمایی خود بود. او گفت که خانواده‌اش اگر بفهمند او اینجاست عصبانی می‌شوند، اما او احساس می‌کند که چاره‌ای ندارد. او می‌گوید: «شما بزرگ می‌شوید که یک ایده درباره وضعیت جهان به شما می‌گویند و سپس اخبار را تماشا می‌کنید. دیگران شک کمتری داشتند. هایم برشت، 74 ساله، تابلویی در دست داشت که نشان می داد او پسر بازماندگان هولوکاست است و بنابراین مخالف این جنگ است. او می‌گوید که او در جوانی به عنوان افسر در نیروهای دفاعی اسرائیل خدمت می‌کرد، اما نمی‌توانست بیشتر از این در اینجا احساس استقبال کند.
اعتراضات عموماً پر از ظرافت و ظرافت نیستند. والیس سیمونز به من اصرار می کند که برای بسیاری از یهودیان بریتانیایی، دیدن پرچم فلسطین، اگرچه به خودی خود تحریک کننده نیست، اما در زمینه یک راهپیمایی معنای دیگری به خود می گیرد، درست همانطور که جک اتحادیه در آخرین شب جشن جشن متفاوت به نظر می رسد. از نحوه عملکرد آن در رالی اول بریتانیا. به همین ترتیب، وقتی شعار دائمی «از رودخانه تا دریا، فلسطین آزاد خواهد شد» را می شنوید، پژواک مردمی شعارهای حماس، ناگزیر تاریخ کامل درگیری های خشونت آمیز را می شنوید – اما آیا این واقعاً به این معنی است که هیچ کس نباید باشد. اجازه دارید آن کلمات را در خیابان های لندن فریاد بزنید؟ بخشی از خط مشی ریشی سوناک در شن و ماسه این بود که پلیس به جای «مدیریت آنها»، «پلیس» کردن راهپیمایی‌ها را آغاز کند، که به نظر می‌رسید قصد داشت شعارها را متوقف کنند و تابلوها را مصادره کنند. اما همانطور که تعدادی از راهپیمایان یهودی نیز به من اصرار کردند، اگر سعی کنید پلاکاردهای اعتراضی را غیرقانونی کنید، کجا متوقف می شوید؟
در میان دریای پرچم‌ها، پیام‌هایی را مشاهده می‌کنید که سعی می‌کنند طیف کاملی از پیچیدگی‌ها را منعکس کنند. آلیستر بلانت، مشاور توسعه بین‌المللی نیمه بازنشسته، پیام پیچیده‌ای را به زبان‌های عبری و عربی دارد که هم برای آتش‌بس و هم آزادی فوری گروگان‌ها را می‌خواهد. از سوی دیگر، شلم بنت، 32 ساله، از بریستول، تنها در حالی که یک شاخه زیتون در دست دارد آمده است. در کنار بنر “اسکیت بازان علیه نسل کشی” بنر دیگری وجود دارد که روی آن نوشته شده است: “آیا ما شبیه افراطی هستیم؟”
هر چقدر این دولت و مشوقانش بخواهند به این سوال پاسخ مثبت دهند، لحن راهپیمایی خود بر پاسخی بسیار مبهم‌تر اصرار دارد. همانطور که لندن در مناطق ممنوعه معامله نمی کند، در برابر هر دودویی ساده نیز مقاومت می کند. مینا داوم، 64 ساله، روان‌درمانگر اهل کیلبرن، در شمال شهر، با “بلوک یهودی” در راهپیمایی راه نمی‌رود. او همیشه ترجیح می دهد زیر پرچم خودش راه برود – امروز پرچم فلسطین است. قبلاً خوانده شده بود: «یهودیان مسن علیه نسل‌کشی». اگر بیشتر خشم او به بمباران غیرنظامیان در غزه باشد، اندکی به آن صداهایی اختصاص دارد که ایده لندن را به جای تساهل به محلی برای عدم تحمل تقلیل می دهند. او می‌گوید: «فکر می‌کنم شما فقط باید اینجا باشید تا ببینید اصلاً این موضوع نیست.»
